범고래

明訓弘規 光陰似箭，日月如梭 (guāng yīn sì jiàn，rì yuè rú suō)：《增广贤文》 惟幾惟康〔wéijǐwéikāng〕 惟幾는 만사의 발단을 살피는 것이고, 惟康은 만사의 온당함을 헤아리는 것으로서 임금이 정치를 함에 戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰..

《顔氏家訓 第2篇 敎子6》 人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛， 頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。 부모들이 자식을 사랑하나 못난..

小小食放細屎/적게 먹고 적게 싸자. 望月懷遠-張九齡 달을 바라보며 먼 쌓인 한을 생각하다 海上生明月 / 바다 위에 밝은 달 떠오르니 天涯共此時 / 저 하늘 가 어디선가도 이 시간 함께 하리. 情人怨遙夜 / 정든 임은 긴 밤을 원망하며 竟夕起相思 / 저녁내내 일어나 나 생각하리. 滅燭憐..

《顔氏家訓 第2篇 敎子3》 王大司馬母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，為三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失於教義：一言之是，遍於行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登..

張良圯下拾履 張良(?~B.C.189-자 /子房)은 蕭何(?~B.C.193-유방의 참모), 韓信(?~B.C.196-유방의 부하)과 함께 한나라 건국의 3걸로 불리며, 전략적인 지혜를 잘 써서 劉邦(B.C.247~B.C.195-漢 초대 황제)으로부터 "군막에서 계책을 짜 천리 밖에서 벌어진 전쟁을 승리로 이끈 것이 장자방이다" 라는 ..

《顔氏家訓 第2篇 敎子1》 上智不敎而成，下愚雖敎無益，中庸之人，不敎不知也。古者，聖王有胎敎之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顔色..

浮雪居士 八竹詩 此竹彼竹化去竹 / 이런 대로 저런 대로 되어가는 대로 風打之竹浪打竹 / 바람부는 대로 물결치는 대로 粥粥飯飯生此竹 / 죽이면 죽... 밥이면 밥... 이런 대로 살고 是是非非看彼竹 / 옳으면 옳고 그르면 그르고 저런 대로 보고 賓客接待家勢竹 / 손님 접대는 집안 형편 대..

제9강(9/27) 1.字學 ☞.知之而不行, 與不知無異. 알면서 실천하지 않는다면, 모르는 것과 무엇이 다른가? ※.虛左以待[xū zuǒ yǐ dài]上座를 남겨 두고 賢者를 기다리다. 《史记》卷七十七《魏公子列传》 魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门&#3..

《說苑 卷20 反質13》 齊桓公謂管仲曰：「吾國甚小，而財用甚少，而群臣衣服輿駕甚汰，吾欲禁之，可乎？」管仲曰：「臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。《詩》云：『不躬不親，庶民不信。』君欲禁之..

絶句漫興 九首-杜甫 其一 眼見客愁愁不醒 / 보이는 것마다 나그네의 시름뿐이건만 無賴春色到江亭 / 무뢰한 봄빛이 강가 정자에 이르렀네 卽遣花開深造次 / 꽃을 피워내길 순식간에 하더니 便敎鶯語太丁寧 / 꾀꼬리를 시켜 쉴 새 없이 지저귀네 其二 手種桃李非無主 / 손수 桃李를 심었..