2016년 4월 7일 오후 07:06 世宗(李祹)의 人材登用 棄短錄長 / 단점을 버리고 장점을 취하는 것 人材之本 在政而巳 / 인재란 채용권자의 마음과 태도에 달려있을 뿐 人材天下國家之極寶也 姜希孟의 인재등용에 대한 질문에 답하기를 "大抵世無全才。適用者爲才。人無全能。建事者爲能。棄短錄長。則貪廉皆可.. 카테고리 없음 2016.04.07
제9강(4/6) 제9강(4/6) 1. 字學 多看, 多寫, 多作 / 北宋歐陽修曾說:“文有三多:看多,做多,商量多也。”蘇轍在回答“學文如何?”這個問題時,也說:“前輩但看多、做多,而巳。”南宋詞人姜夔,總結寫作經驗,為八個字:“多看自知,多作自好。” ☞.守貧望富當勤儉 處亂守安不動心-.. 카테고리 없음 2016.04.06
燒酒 아라비아의 名醫인 아비센나(Avicenna)가 최초로 알코올의 蒸溜를 발견했다고 한다. 이후 몽골이 페르시아의 이슬람문화를 받아들이면서 증류방식의 술을 들여왔다. 한반도에는 고려 충렬왕 때 쿠빌라이 칸이 일본 원정을 목적으로 진출할 때 전해졌다고 한다. 특히 몽고의 주둔지이던 개.. 카테고리 없음 2016.04.06
天保 天保-詩經 小雅 하느님이 보우하사-詩經 小雅 天保定爾 : 하늘이 그대를 도우시니 亦孔之固 : 더없이 견고하구나. 俾爾單厚 : 하늘이 그대를 후덕하게 하시니 何福不除 : 새로운 복 생기네. 俾爾多益 : 하늘이 그대에게 많은 복을 내리시니 以莫不庶 : 그 복이 적지 아니하네. 天保.. 카테고리 없음 2016.04.04
九如圖는 祝壽를 의미한다 九如圖는 祝壽를 의미한다 ※ 근현대 중국화가 汪亞塵의 <九如圖> 濠梁莊惠漫相爭 未必人情是物情 獺捕魚來魚躍出 此非魚樂是魚? 호수의 다리 위에서 장자와 혜자가 논쟁하지만 사람의 본성이 반드시 사물의 본성과 같지는 않지 수달이 물고기 잡으러와 물고기 뛰어 나오니 이것.. 카테고리 없음 2016.04.04
2016년 4월 3일 오후 02:20 一匡天下[yì kuāng tiān xià] 천하를 바로잡다 論語·憲問편에 출전한다. "자공이 말했다. '관중은 인자가 아니지 않습니까? 환공이 공자규를 죽였는데, 죽지도 못하고, 또 그를 도왔습니다.' 선생님께서 말씀하셨다. '관중이 환공을 도와 제후들을 맹주가 되어 천하를 바로잡아,.. 카테고리 없음 2016.04.03
知味爲難 知味爲難〔zhīwèiwéinán〕 明末 張岱(1597~1680)의 '閔老子茶'는 벗인 周墨農이 차의 달인 閔汶水를 입에 침이 마르도록 칭찬하는 말을 듣고 그를 찾아간 이야기다. 민문수는 출타 중이었다. 집 지키던 노파는 자꾸 딴청을 하며 손님의 기미를 살핀다. 주인은 한참 뒤에야 "어째 .. 카테고리 없음 2016.04.03
2016년 4월 2일 오후 04:46 화를 가라앉히자 《寒暄堂 김 선생이 서울에 있을 때 일이다. 한번은 꿩 한 마리를 얻었으므로 이를 말려서 어머니 계신 곳에 보내려 했는데 그만 고양이 새끼가 훔쳐가 버렸다. 선생은 크게 노하여 지키던 사람을 꾸짖었다. 이때 靜菴이 앞으로 나서서 말하였다. “어버이를 받드는 정성.. 카테고리 없음 2016.04.02
2016년 4월 1일 오후 08:07 梅月堂 茶詩 養茶 年年茶樹長新枝/ 해마다 차나무에 새 가지 자라는데 蔭養編籬謹護持/그늘에 키우노라 올올 엮어 보호하여 陸羽經中論色未/육우의 대경에는 색 맛을 논하였는데 官家榷處取槍旗/관가에서는 槍旗만을 취한다네. 春風未展芽先抽 /봄바람 불기 전에 싹이 먼저 피고 穀.. 카테고리 없음 2016.04.01
제8강(3/30) 제8강(3/30) 1.字學 ☞.不怕慢, 就不(怕)站/느린 것은 괜찮으나, 멈추는 것이 두렵다. búpàmàn, jiùpàzhàn ☞.隨分耕鋤收地利, 他時飽滿謝蒼天-古訓《增廣昔時賢文》중에서 분수에 맞게 열심히 농사를 지어 수확을 얻고, 등 따스하고 배부를 때는 하늘에 감사하라. .. 카테고리 없음 2016.03.30