범고래

추사의 걸명 시문 추사 김정희는 초의 스님에게 보내는 걸명 편지를 여러 통 남겼다. 이밖에도 그는 하동 쌍계사의 貫華와 晩虛 스님에게도 차를 청하는 시문을 지었다. 초의에게 보낸 편지는 乞茗 또는 謝茶와 관련된 내용이 너무 많아 전문을 싣지 않고 해당 부분만 보이기로 한다. 초..

[茶와 사람] 추사 김정희의 차에 대한 깊이가 더해진 건 제주 유배 시절이다. 척박한 유배지는 견디기 쉬운 환경이 아니었기에 울분을 차로 달랬다. 그림은 제주 유배 시절 남긴 걸작 ‘세한도’. 조선 후기 문예를 이끈 추사 김정희(1786~ 1856)는 飮茶의 즐거움을 체득했던 인물이다. 대흥..

2015.제1강(2/4 10:00~12:00) 1. 壽山福海:法에 맞다. 2. 山風吹不動: 法을 위배하였다.대소장단비수등 문자 자체의 법에 맞춰써야 한다. 3. 一船書畵米襄陽 胸中無文字香書卷氣 千倾波涛黄叔度，一船书画米襄阳。 4. 山寺桃花始盛開 白居易의 大林寺 桃花 중에서 5.出門莫..

우리의 의지와 사상을 하나로 하고 전체의 힘을 하나로 모아 한쪽으로 용기 있게 나아간다면 닿지 않는 곳이 없고 몰라서 못하는 일이 없게 되어 우리에게 기쁨을 주는 그 희망의 나라를 만난다는 것을 다만 우리 마음의 진실이 아나니 - 담딘 수흐바타르(1893~1923) ‘희망’ 중에서

potluck party 포트럭 파티란, 주인은 장소와 술만 제공하고 참석자들이 각자 한 가지씩 음식을 준비해 오는 것이지요. 그래서 저는 술 종류를 미리 알려주고 그에 맞춰서 음식을 준비해 오라고 하는데요~ 그렇게 술만 먹다 보면 좀 출출해질 수 있으니까 가져온 음식이 부실하거나 밥을 대신..

蕭規曹隨[xiāo guī cáo suí][xiāo guī cáo suí] 蕭: 쑥 소. 規: 법 규. 曹: 무리 조. 隨: 따를 수 出典 : 사기(史記) 文意 : 소하가 제정한 법령 제도를 조참이 그대로 dl어받아 지킨다는 뜻이다. 解義 : 국정을 담당하는 사람은 정치상의 규정이나 제도를 간소화 해서 백성..

東隅의 行草講 1. 書藝란? 人書倶老 表現對象: 文字(法) 表現方法: 線→一回性이다 두번 그어서는 안된다. 瞬間性이므로 중첩되거나 덧칠되어서는 안된다. 表現材料: 붓-生命→存在價値 書藝란? 文字로 表現하고 線으로 나타내며 붓을 이용하여 墨, 硯, 紙에 表現하는 작가의 心象을 말한다. 2. 書에는 名人이 없다. 다만 人格+哲學+路線을 인정할 뿐이다. 法書란 俗書의 반대개념으로 法이 아닌 書가 한자만이라도 썪여 있더라도 法書로 볼 수 없다. 왜 臨書를 해야 하는가? 1). 외형을 보고 본을 뜨고 그 작가의 사상철학까지 흡수하여야 새로운 창작이 가능하다. 2). 俗을 버리기 위하여 임서를 한다. 3). 임서의 과정 가.摹臨: 세필로 본을 떠서 쓴다.작가의 사상을 가장 빨리 체득할 수 있다. 생긴대로 사경하는 ..

" 勿忘人民，甘作奉献；鞠躬尽瘁，奋发有为。” wùwàng rénmín gānzuòfèngxiàn jūgōngjìncuì fènfāyǒuwéi 新年快樂 萬事如意［xīnniánkuàilè wànshìrúyì］ 德無常師〔déwúchángshī〕 ..

鴻爪 [hóngzhǎo] 자취를 알 길이 없거나 경로가 불확실함을 비유적으로 이르는 말. 기러기의 발자국. 지나간 흔적. 雪泥鴻爪 '설니홍조'의 성어를 만들어낸 북송 최고 문인 소동파의 사당. 그의 부친 소순, 동생 소철을 함께 기리는 '三蘇祠'다. 쓰촨 청두에 있다. 시간이 또 하나의 길..

歲暮[ suìmù ] 한 해가 저물어 설을 바로 앞둔 때. 이백의 '春夜宴桃李園序'를 상상해 그린 그림. 이백의 글에는 인생의 짧고 덧없음을 표현한 내용이 들어있다. “歲歲年年人不同”이라는 말이 있다. 옛 시구에서 먼저 나온 뒤 후대의 중국 시단에서 즐겨 썼던 말이다. 풀자면 “해..