범고래

幾個支那書作[jǐ fú China shū zuò]3 ☞海内存知己, 天涯若比隣. 《送杜少府之蜀州·王勃》 城闕辅三秦，風烟望五津。與君離别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比鄰。無爲在歧路，兒女共沾巾。 ☞.河山依舊, 版籍重光./강산은 의구하고, 고전은 더욱 빛나네! ☞.博我以文, 约我以禮.《論语·子罕》 “夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能” ☞.懷我以德, 牧人于和. ☞.澹然無極.《莊子·刻意》 所谓“澹然无极而众美从之”，“素朴而天下莫与之争美”（庄子语）是也。说它是回归，便有这一层意思。还有一层，即是西北音乐传统的回归。大漠孤烟、黄沙蔽日的西北，“黄河之水天上来”的西北， ☞.講學無非求實體, 讀書益智在于(於)明. ☞.新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。《和樂天春詞.劉禹錫》 ☞.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧..

槿堂體本(9/28) ☞.入父大復丁乃干初我. ☞.願得一心人白頭不相別.《白頭吟·卓文君》 皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭。躞蹀禦溝上，溝水東西流。 淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！ ☞.頤養神性.[yí yǎng shén xìng]《廣成颂》 释义是保养精神，使性情得到陶冶。 【解释】颐：保养；神：精神；性：性情。 【出处】汉·马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”《魏书·崔光传》：“放无用之物，委之川泽，取乐琴书，颐养神性。” ☞.辭客有靈應識我, 霸纔無主始憐君.《过陈琳墓·溫庭筠》 曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主独怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。 莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。 ☞.靜坐常思自己過..

《南北朝 宋紀5 文帝 元嘉 15年》〈戊寅, 438年〉 ③. 애초에 연왕 풍홍이 요동(遼東: 遼河가 지금의 永定河였으니 요동은 난하와 영정하 사이 지역이다)에 도착하자, 고리왕 고련이 사신을 파견하여 그를 위로하면서 말하였다. "용성왕 풍군이 여기에 와서 들판에서 묵게 되었으니 병사들과 말들이 노고가 많겠다." ③. 初，燕王弘至遼東，高麗王璉遣使勞之曰：〈麗，力知翻。璉，力展翻。使，疏吏翻。勞，力到翻。〉「龍城王馮君，爰適野次，士馬勞乎？」 풍홍이 부끄럽고 화가 나서 칭제하여 그를 꾸짖었더니 고리는 평곽(제남 북방)에서 거처하도록 하고, 얼마 있지 않아서 북풍(석가장 동남쪽)으로 옮겼다. 풍홍은 원래부터 고리를 업신여겨서 정치를 하고 형벌을 주며 그리고 포상하는 일에서 여전히 그 나라에 있을 때와 같이 하니, 고리에서..