入古出新,法古創新
入於有法→出於無法→我用我法
逢祖殺祖
逢佛殺佛
法古而知變
創新而能典
“古”在時間概念上有别於“今”，筆者在此討論的是審美趣味的“古”，夏商周三代的甲骨文、金文，秦漢的简牍，两漢的刻石，魏晋南北朝的刻石與墨迹，隋唐宋元明清的代表書家及其作品，靡不如此。同是代表書家的董其昌，相較於楊凝式，后者更“古”；李陽冰之於李斯，李斯更“古”……這種“古”的程度的比較，既是同種書体或書風演進规律的自然，更是書法審美與取法過程中的必要因素。
書法的“古”對應於書法的經典。這種“古”是經過数千年多種因素作用的结果。在其质上保持着恒定性，质朴、蒼茫、雄强、奇逸、遒麗、端莊、冲和……如此多角度的亮点，掌握其一，足可流芳后世。学習書法的不二途径即是入古，自点画至结体、至字理、至章法、至神韵。每一階段任務的完成，方能爲下一階段学習打下堅實的基礎。古代一座座書法高峰的出现，都是接受了苛刻的書法技法磨煉的结果。只有“學而不能者，未有不學而能者”。幷且，在書法的入古過程中，學習者在接受技法约束的同時，也在接受着作爲社會一分子“人”的磨煉。
書法的“新”，是有異於既往書風的風格和流派，是“古”這一母體里孕育的新生兒，母子之間维系着一脈相承的血缘關系。“新”的書法保持着和“古”的書法若即若離的状態，主體因素是原有的，却又不是原有因素简单的重组或再现。鄭板橋的“六分半書”雖具新的面貌，却有違書法創新的本质要求，成爲雜糅各種技法的“四不像”，在方法、思想、格调上与同時期的金農相比较，有霄壤之别。入古的艱巨性和出新的復雜性，决定了書法的學
習是终身的過程。
魏晋以来，中国書法發展的脈络在行草書上體现極爲清晰，不同時期的書家總是能尋找良好的切入点，實现以“二王”爲代表的帖系書風的再發展。“宋四家”蘇東坡的《寒食帖》、黄庭坚的《花氣詩帖》、米芾的《論書行草諸帖》、蔡襄的《澄心堂纸帖》等都非常精微和傳神地反映出對“二王”書法的准確理解，由此才爲他們的創新創造了不可或缺的條件。
作爲帖學發展的消極一脈，明代中期，台閣體的發展愈演愈烈，這種视法度爲准则、代代相習、千人一面的状况，扼殺了其中多数人的藝術才華，漸進演化爲實用的印刷體。“黑、厚、圆、光”既不是書法原生的高古境界，更無法達到“達其性情，形其哀樂”的審美功效，長時期流行的“館閣體”，因爲纯工具性的技術無可挽回地失去了其繼續發展、演變的活力。到文字學、金石學的興起和發展，推動了碑派書法的産生和發展，才徹底扭轉了以這一時期台閣體爲代表的帖系書法未流陳陳相習、基因退化的局面，爲書法的發展開辟了新的、廣阔的天地。
以1981年中国書協成立爲標志，書法“合法”的藝術身份得以確立。幷通過展覽的持續推進，入展、獲奬對作者的刺激，促進了傳統書法全方位并有不同深度的再现：書谱风、明清调、写经风、魏碑风、手札风、残纸风、章草风……這些不同書體、不同風格的作品借助對色纸、拼接、幅式、用印等手法的運用，使書法出现了前所未有的繁榮景象。
每一時期書風的交臂，總會引來關於“流行上風”的批评，批評的基点是這樣“各领風騷两三年”的淺嘗輒止，會有傷於書法發展的命脈。但是從實際産生的效果來看，是非常樂觀的。具體表现就是：對傳统的全面继承、探索個性與共性的最佳或最有效衔接方式，视覺效果的不斷探索，工具的有針對性選擇。儀就此，即便不能取得與歷史相比肩的新高度，也會给未來新高峰的産生埋下伏筆。
當代書家對“二王”帖系一脈的系统學習，使“帖學”的復興成爲可能。特别值得肯定的是，學習方法由單纯地學某家變爲由此上朔；學習對象由言必稱《蘭亭序》、《經教序》，轉向對二王墨迹的研究；借助於“使轉”筆法和碑派書法字構，展小字爲榜書成爲可能。借助於清朝以來在篆隸書取得的成绩、新出土覽料的不斷湧现，在金文、小篆、秦楚简帛書、漢簡、刻石、摩崖等方面深入研習，在藝術性上足可與清代、民国抗衡。
楷書方面，當代脱去了唐楷的束缚，對魏碑、魏晋小楷進行深入學習，成效雖不明顯，但是對魏碑本质——雄强、厚
重、质朴、自然、多姿的認識有了極大提高。以魏碑爲中心的碑派書法，代表人物康有爲、李瑞清、張裕釗。當下，楷書的困惑较集中地表现在四方面。其一是對唐楷的顶膜ㅇ拜、不敢逾雷池半步，未能及時有效地沿初唐和隋名家上溯至魏晋；其二是直接選擇魏碑作爲學習對象，造成“任筆爲體，聚墨成形”的困状；其三是楷書的表现力、抒情性更多地體现在小楷上，大楷少、榜書更少。其四是楷書如何更好地與隸書、行書相结合，實现審美领域的新拓展。
简牍自清晚期出现在世人的视野后，最先儀有沈曾植等極少数人對其用功，他們在追求高古氣息的同時，意在打通“碑”與“帖”之間的那堵墙，成效雖不明顯，却有篳路藍缕之功。简牍、帛書書體之多樣，體势之豐富，非其他任何時期、任何材质的書法表现形式可以比肩。近年出版的《马王堆帛書藝術》、《河西简牍》两書的作品集中體现的精神内髓就是：用筆的豊富自然，结字的變化多姿，書體的原生特质、無限的創造空间。碑書的金石味、厚重感與帖學文人氣息、筆墨情趣在這里汇爲一體。