槿堂體本(3/13)
☞. 行之苟有恒歲世.《座右铭· 崔瑗》
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
☞. 過雨看松色. 《 寻南溪常山道人隐居· 刘长卿 》
一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水。溪花與禪意，相對亦忘言。
한 가닥 길이 지나가는 곳 이끼에는 발자국이 보인다. 흰 구름은 고요한 물가에 어리어 있고 봄풀은 한적한 문을 덮고 있다.비가 지나간 뒤 소나무 빛을 보고 산을 따라 걸어가니 수원지에 이른다. 시냇가 꽃에 선의(禪意)가 깃들어 있어 서로 마주보며 또 할 말을 잊는다.
☞. 深居久矣忘塵世.《村居·雾树溟潆叫乱鸦· 郑燮 》
雾树溟潆叫乱鸦，湿云初变早来霞。东风已绿先春草，细雨犹寒后夜花。村艇隔烟呼鸭鹜，酒家依岸扎篱笆。深居久矣忘尘世，莫遣江声入远沙。
☞. 福壽介眉子孫其吉.
福寿介眉,子孙其吉;归来献馘,皇祖多灵。
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醉翁亭記
歐陽脩(1007~1072)
環滁皆山也/环滁皆山也。 저주를 둘러싸고 있는 것은 모두 산이다.
其西南諸峯/ 其西南诸峰, 그 서남쪽 여러 봉우리는,
林壑尤美/ 林壑尤美, 숲과 골짜기가 더욱 아름답다.
望之蔚然而深秀者/ 望之蔚然而深秀者，이곳을 보았을 때 초목이 무성하고 깊고 수려한 것이
瑯琊也/ 琅琊也。낭야산이다.
山行六七里/ 山行六七里， 산을 6-7리쯤 올라가면,
漸聞水聲潺潺/ 渐闻水声潺潺， 점차 졸졸 흐르는 물소리가 들린다.
而瀉出於兩峯之間者/ 而泻出于两峰之间者， 그리고 양쪽 봉우리 사이에서 빠르게 흘러나오는 것은
釀泉也/ 酿泉也。 양천이다.
峯回路轉/ 峰回路转， 굽이도는 봉우리를 따라 길을 돌아 가다보면,
有亭翼然臨於泉上者/ 有亭翼然临于泉上者，샘물 가까이 새가 날개를 활짝 편 모양의 정자가 있는데,
醉翁亭也 / 醉翁亭也。그것이 바로 취옹정이다.
作亭者誰?/ 作亭者谁？ 정자를 세운 사람은 누구인가?
山之僧智仙也/ 山之僧智仙也。산승 지선이다.
名之者誰?/ 名之者谁？ 이 이름을 지은 사람은 누구인가?
太守自謂也/ 太守自谓也。 태수 스스로 이름을 붙인 것이다.
太守與客來飮於此/ 太守与客来饮于此, 태수가 손님과 더불어 예 와서 술을 마시면
飮少輒醉/ 饮少辄醉，조금만 마셔도 곧 취하고,
而年又最高/ 而年又最高，나이 또한 가장 많아,
故自號曰醉翁也/ 故自号曰醉翁也。그래서 스스로 호를 취옹이라 했다.
醉翁之意不在酒/ 醉翁之意不在酒， 취옹의 진정한 뜻은 술에 있지 않고,
在乎山水之間也/ 在乎山水之间也。 산수에 있다.
山水之樂/ 山水之乐， 산수의 즐거움,
得之心而寓之酒也/ 得之心而寓之酒也。그것을 마음에서 얻어 술에 기탁한 것이다.
若夫日出而林霏開/ 若夫日出而林霏开， 해가 떠올라 숲 속의 안개가 활짝 걷히고,
雲歸而巖穴暝/ 云归而岩穴暝， 구름이 모여들어 바위동굴 속에 컴컴해지며,
晦明變化者/ 晦明变化者， 어두웠다 밝았다 변화하는 그러한 현상은,
山間之朝暮也/ 山间之朝暮也。 산 속 아침저녁의 정경이다.
野芳發而幽香/ 野芳发而幽香， 들녁의 향초가 피어 그윽한 향기를 내뿜고,
佳木秀而繁陰/ 佳木秀而繁阴，좋은 나무가 무성하게 자라서 짙은 그늘을 이루고,
風霜高潔/ 风霜高洁， 바람은 높이 불고 서리가 하얗게 내리며,
水落而石出者/ 水落而石出者， 개울물이 줄어들어 돌맹이가 드러나는 것은,
山間之四時也 / 山间之四时也。산중의 사계절이다.
朝而往/ 朝而往， 아침에 나아가고,
暮而歸/ 暮而归， 저녁에 돌아오고 하는데,
四時之景不同/ 四时之景不同， 사계절의 경치가 각기 다르니,
而樂亦無窮也/ 而乐亦无穷也。 즐거움 또한 끝이 없다.
至於負者歌於塗/ 至于负者歌于途， 짐을 진 사람들이 길에서 노래하고,
行者休於樹/ 行者休于树， 행인들이 나무 밑에서 쉬고,
前者呼/ 前者呼， 앞사람이 부르면,
後者應/ 后者应，뒷사람이 대답하고,
傴僂提携/ 伛偻提携，허리 굽은 노인과 어른 손을 잡은 아이들,
往來而不絶者/ 往来而不绝者， 이처럼 왕래가 끊이지 않은 것으로 말하자면,
滁人遊也/ 滁人游也。 이는 저주 사람들이 유람하는 것이다.
臨谿而漁/ 临溪而渔， 개울에 나가 고기를 잡으니,
谿深而魚肥/ 溪深而鱼肥。개울은 깊고 고기는 살쪄 있다.
釀泉爲酒/ 酿泉为酒，양천 물로 술을 빚으니,
泉香而酒洌/ 泉香而酒洌；샘물이 향기로워 술맛이 순수하다.
山肴野蔌/ 山肴野蔌，산에서 잡은 육식 요리와 들에서 나는 야채 요리가,
雜然而前陳者/ 杂然而前陈者， 복잡하게 눈앞에 진열되어 있는 것은,
太守宴也/ 太守宴也。 태수의 연회이다.
宴酣之樂/ 宴酣之乐，주연이 고조에 달하는 즐거움은,
非絲非竹/ 非丝非竹， 음악에 있는 것이 아니다.
射者中/ 射者中， 화살을 던지는 사람은 명중하고,
奕者勝/ 弈者胜， 바둑두는 사람은 이기고,
觥籌交錯/ 觥筹交错，술잔과 산가지가 어지럽게 뒤섞여 있고,
起坐而諠譁者/ 起坐而喧哗者，사람들이 일어섰다 앉았다 하며 왁자지껄한 것은,
衆賓歡也 / 众宾欢也。 여러 빈객들이 즐기는 모습이다.
蒼顔白髮/ 苍颜白发，창백한 안색과 흰 머리를 하고,
頹然乎其間者/ 颓然乎其间者，여러 사람들 가운데 쓰러져 있는 것은,
太守醉也/ 太守醉也。 태수가 만취한 것이다.
已而夕陽在山/ 已而夕阳在山， 얼마 후 석양이 질 무렵,
人影散亂/ 人影散乱，사람 그림자가 어지럽게 흩어진 것은,
太守歸而賓客從也/ 太守归而宾客从也。태수가 돌아가면서 빈객들이 그 뒤를 따르는 것이다.
樹林陰翳/ 树林阴翳， 숲 속이 어둑해지고,
鳴聲上下/ 鸣声上下，나무 위아래에서 새 울음소리가 들리는 것은,
遊人去而禽鳥樂也/ 游人去而禽鸟乐也。유람객이 돌아간 후 날짐승들이 즐기는 것이다.
然而禽鳥知山林之樂/ 然而禽鸟知山林之乐， 그러나 날짐승은 산림의 즐거움을 알지만,
而不知人之樂/ 而不知人之乐；사람이 즐거움을 모른다.
人知從太守遊而樂/ 人知从太守游而乐， 사람들은 태수를 따라 노닐어 즐거운 것은 알지만,
而不知太守之樂其樂也/ 而不知太守之乐其乐也。 태수가 그들의 즐거움을 즐긴다는 것은 알지 못한다.
醉能同其樂/ 醉能同其乐， 취했을 때 능히 그 즐거움을 함께 할 수 있고,
醒能述以文者/ 醒能述以文者，깨었을 때 능히 그것을 글로써 기술할 수 있는 사람은,
太守也/ 太守也。 바로 태수이다.
太守爲誰/ 太守谓谁？태수는 누구를 이르는가?
廬陵歐陽脩也/ 庐陵欧阳修也。 여릉의 구양수이다.