槿堂體本(4/26)
☞.力微休負重, 言輕莫勸人.《增廣賢文》
힘이 약하거면 무거운 것을 지지 말고, 말이 경솔하거든 남에게 조언하지 말라.
☞.壬戌之秋, 7月旣望, 蘇子.《赤壁賦·東坡》
☞.賖臨軍軓雅雖賴題.
☞.所就者大, 則必有所忍.《賈誼論·東坡》
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
☞.勺飮不入, 偸魂朝, 磬力...
☞.萬. 頃浮生眞浴者煙霞, 國士難逢一代雲.
☞.天地玄黃. 宇宙洪荒
☞.欲富乎, 忍恥矣.《荀子引民語》
부자가 목적이면 부끄러움도 마다하지 않아야 한다.
欲富乎。忍耻矣。倾绝矣。故舊矣。與義分背矣。
☞.走馬西萊浴到天, 辭家見月兩回圓. 今夜不知何處宿, 平沙萬里絶人煙.《碛中作·岑參》
말 달려 서쪽으로 하늘에 닿으려 듯, 집 떠나 보는 달, 두 번이나 둥글었네. 오늘밤은 어디메서 자야 할꼬? 일만 리 모랫벌에 人家마져 끊어졌다.
☞. 一生遊四友, 揮筆寫原神.
☞.書寫淸心養.
☞. 病中送客難爲別, 夢裏還家不當歸.《臥病·許渾》
寒窗燈盡月斜暉, 佩馬朝天獨掩扉. 淸露已凋秦塞柳, 白雲空長越山薇. 病中送客難爲別. 夢裏還家不當歸. 惟有寄書書未得, 臥聞燕雁向南飛.
차가운 창가에 등불 다하고 달도 기울면, 말 타고 조회 갔다 돌아와 혼자 사립 닫아라. 맑은 이슬에 장안 인근 버들이 벌써 시들고, 흰 구름은 멀리 월 지방의 고비와 이어졌어라. 병든 몸에 나그네 보내려니 헤어지기 더욱 어려운데, 꿈속에서 집에 돌아가도 막상 돌아간 게 아니어라. 그저 편지를 부쳐보나 답장은 받지 못해, 누워서 들리는 건 남으로 날아가는 기러기 소리.
☞.磨而不磷, 涅而不緇.《論語·養貨》
子曰然, 有是言也. 不曰堅乎. 磨而不磷, 不曰白乎. 涅而不緇.
“그렇다. 그런 말을 한 적이 있다. (그러나) 단단하다고 말할 수 있지 않느냐? 갈아도 얇아지지 않으니. 희다고 말할 수 있지 않느냐? 검게 물들여도 검어지지 않는다면."
☞.人生到處知何似, 應似飛鴻踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 飛鴻那復計東西.《和子由沔池懷舊·蘇東坡》
정처 없이 떠도는 인생은 무엇과 같을까? 마치 날아간 기러기가 눈 밭을 밟는 것 같겠지! 눈 위에 우연히 그 발자국이 남기겠지만, 기러기 날아가면 다시 동서를 헤아릴 수 없네.《면지에서 옛 일을 회상하며 자유에게 화답함》