槿堂體本(12/7)
☞. 深祖飮歌新護地唯.
☞.「欲心」初而不去, 中而不覺, 終而溺焉.《舟川遺稿·酒蜂說·康惟善》
予嘗飮醴。高置之坐。傍有一蜂薨薨以來。俯而飮。久之不覺。將溺。予憐之。麾則去之。去而復來。如是者數。終至於浸其趐。而不忍舍去。俄而。溺而死焉。噫。蜂微物也。何其欲之有嗜乎酒。而竟溺其身如是也耶。始予之麾也而去之。則固無浸趐之禍矣。及其浸趐而斯擧矣。則又豈有及溺之禍哉。初而不去。中而不覺。終而溺焉。悲夫。予亦嗜酒者也。要以此蜂。爲予之殷監也。雖然。人之有欲而不能節制。因失其本然之心。而終至於汨其性命者。豈獨酒而已哉。因書以藏之。欲其有以當盤盂几杖之銘也。甲辰七月日。明菴。書。
☞.方纔得安雖此心, 先從外貌於將去.
☞.「壽」東海白鷗千年壽, 南領靑松萬載春.
☞.積愛成福, 孤勞自賞.
☞.色心迹喜雙淸山, 定因花文章負奇.
☞.如今屋漏常無愧, 苦行何須入雪山.
☞.書經熟後筆無法, 琴到工時指不知.
☞.塵世難逢開口笑, 菊花須揷滿頭歸.《九日齊山登高· 杜牧》
江涵秋影雁初飛, 與客携壺上翠微. 塵世難逢開口笑, 菊花須揷滿頭歸. 但將酩酊酬佳節, 不用登臨怨落暉. 古往今來只如此, 牛山何必淚沾衣. 장강에 가을 그림자 드리우면 기러기 날고, 친구와 술병 들고 산 중턱에 올랐다. 우리네 세상살이 크게 웃는 날 드물어, 머리 가득 국화나 꽂고 돌아오리. 중양절에는 다만 흠뻑 취할 뿐,
높은 곳에 올라 석양을 한탄할 까닭이 없다. 산다는 건 예나 지금이나 이와 같으니, 우산에 올라 굳이 눈물로 옷을 적시랴.
☞.事不三思必有悔, 人能百忍終無憂.《醒世恒言 第三十四卷·馮梦龍》
上联是说,办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔.“三思”,语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行.”也指《孔子家语·三恕》中的三思：“孔子曰：君子有三思,不可不察也.少而不学,长无能也；老而不教,死莫之思也；有而不施,穷莫之救也.故君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.”
下联则谓在待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.这里的“忍”,指忍耐,克制,忍让.正如魏尚书格言所云：“恭谨忍让,是居乡之良法”（见清·王士禛《池北偶谈·谈献二·魏尚书格言》）.所谓“百忍”事见《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事（祀）泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由.其人请纸笔,但书百余‘忍’字.”