《齊紀4 武帝 永明 11年》 (癸酉, 493）
21.임인일(24)에 위황제가 사주에 이르렀는데, 도로에 있는 백성 가운데 절뚝발이와 애꾸눈인 사람을 보고서 수레를 멈추고 위로하고 종신토록 의복과 먹을 것을 주도록 하였다.
21.壬寅，魏主至肆州，〈魏收《志》︰肆州治九原，天賜二年爲鎭，真君七年置州，領永安、秀容、鴈門郡。而永安郡定襄縣《註》云︰眞君七年，併雲中、九原、晉昌屬焉，則知魏肆州蓋治定襄之九原也。然此定襄亦非漢之定襄縣地，蓋曹魏所置新昌郡之定襄縣，其地在陘嶺之南，古定襄在陘嶺之北。《隋志》︰鴈門郡，後周置肆州，隋改曰代州。又有定襄郡，開皇五年置雲州總管府。此蓋因古定襄以名郡，參考可知矣。宋白曰︰後魏置肆州於九原；非古九原，漢末曹公所置定襄郡之九原縣也；唐爲秀容縣，忻州定襄郡治焉。《後魏書》云：太平四年，置肆州，治秀容城，領靈丘等八郡。〉見道路民有跛眇者，停駕慰勞，〈勞，力到翻。〉給衣食終身。〈此亦可謂惠而不知爲政矣。見者則給衣食，目所不見者，豈能徧給其衣食哉！古之爲政者，孤獨廢疾者皆有以養之，豈必待身親見而後養之也！跛，補火翻。跛者，一足偏短。眇者，一目偏盲。眇，亡沼翻。〉
대사마인 안정왕 탁발휴가 군대의 병사들 가운데 도둑질한 세 사람을 체포하여서 군대에 두루 보이고 곧 그들의 머리를 베려고 하였다. 황제가 행군 중에 그것을 보고, 그들을 놓아주도록 명령하자 탁발휴는 안된다고 하며 말하였다.
大司馬安定王休執軍士爲盜者三人以徇於軍，將斬之。魏主行軍遇之，〈行，下孟翻，循行也。〉命赦之，休不可，曰︰
"폐하께서는 친히 6사를 거느리시고 멀리 강표(장강 밖 즉 남제)에 가서 도적을 숙청하시려고 하여 이제 비로소 행차가 여기에 이르렀으나 소인배가 이미 도적질을 하였으니 그의 머리를 배지 않으면 어떻게 간악함을 금합니까?"
「陛下親御六師，將遠清江表，今始行至此，而小人已爲攘盜，不斬之，何以禁姦！」
황제가 말하였다.
"진실로 경의 말과 같다. 그러나 제왕이 된 사람의 체통에는 때때로 보통이 아닌 은덕이 있는 것이다. 세 사람의 죄가 비록 죽어야 마땅하나 인연에 따라서 짐을 만났으니 비록 군법을 어겼으나 특별히 사면해줄만하다."
帝曰︰「誠如卿言。然王者之體，時有非常之澤。三人罪雖應死，而因緣遇朕，雖違軍法，可特赦之。」
이미 그리하고서 사도 풍탄에게 말하였다.
"대사마가 법을 엄하게 집행하니 제군들은 삼가지 않으면 안 될 것이오."
이에 군중은 숙연해졌다.
旣而謂司徒馮誕曰︰「大司馬執法嚴，諸君不可不愼。」〈馮誕后戚，旣親且貴，故語之以儆百司。〉於是軍中肅然。
신 사마광이 말하였다.
臣光曰︰
"군주란 그 나라에 있어서는 비유하자면 한 몸과 같아서, 먼 곳을 보면서도 가까운 곳을 보는 것처럼 하고, 변방에 있으면서도, 왕정에 있는 것과 같도록 해야합니다.
人主之於其國，譬猶一身，視遠如視邇，在境如在庭。
어진 인재를 천거하여 백관을 맡기고 정사를 닦아서 백성을 이롭게 한다면 강역 안에서는 꼭 있어야 할 자리를 얻지 못한 사람이 없게 될 것입니다.
舉賢才以任百官，修政事以利百姓，則封域之內無不得其所矣。
이리하여서 선왕들은 황색 귀막이 솜으로 귀를 막았고 앞에다 면류관 끈으로 빛을 가리게 하여서 눈과 귀가 가까운 곳에서만 사용되는 것을 가리게 하여 귀 밝고 눈 밝음을 사방의 먼 곳까지 미루어 보이게 하려고 하였습니다.
是以先王黈纊塞耳，前旒蔽明，欲其廢耳目之近用，推聰明於四遠也。〈東方朔曰︰冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。如淳《註》曰︰黈，音主苟翻，謂以玉爲瑱，用黈纊懸之也。師古曰︰如說非也。黈，黃色也；纊，綿也。以黃綿爲丸，用組懸之，垂兩耳邊，示不外聽；非玉填之懸也。塞，悉則翻。〉
저들 가운데 불구자는 의당 양육해야만 하니 유사에게 명을 내려서 그 조치를 국경 내에서 균등하게 하도록 해야 하는데, 위 효문제는 오직 도로에서 우연히 만난 사람에게만 베풀었으니 빠뜨린 사람이 많아서 그 인자로움이 역시 적다고 하지 않겠습니까!
彼廢疾者宜養，當命有司均之於境內；今獨施於道路之所遇，則所遺者多矣。其為仁也，不亦微乎！
더욱이 죄인을 놓아주어서 유사가 집행하는 법을 무시하였으니 더욱이 군주가 가질 본래의 모습은 아닙니다. 애석합니다! 효문제는 위의 어진 군주이지만 오히려 이런 점이 있습니다."
況赦罪人以橈有司之法，〈橈，奴敎翻。〉尤非人君之體也。惜也！孝文，魏之賢君，而猶有是乎！