제17강(6/7)
1.字學
☞.大道無門
큰 길에는 문이 없다는 뜻. 남송의 無門慧開禪師의 가르침을 쓴 <無門關>의 서문을 통해 전해지는 말로, 깨달음의 세계로 가는 길에 조건은 중요하지 않음을 뜻한다.
"大道无门,千差有路”一语，出自“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步”这四句禅语。 四句禅语出自宋 宗绍编的《禅宗无门关》。
【颂曰】大道无门 千差有路 透得此关 乾坤独步 说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。 绍定改元七月晦。习庵陈写。
☞. 耽讀翫市寓目囊箱
漢上虞王充이 家貧하여 好學而無書일새 每向書肆하여 覽其書하면 終身不忘하니라 人稱王充寓目囊箱이라하니 以其一寓目하면 輒不忘하여 如貯書於囊箱之中也라.
☞. 果子中最珍貴的是李和柰, 蔬菜中最看重的是芥和薑
2.書法雅言
3.體本
☞.江上往來人, 但愛鱸魚美. 君看一葉舟, 出沒風波裏.-江上漁者
范中淹(989~1052)
강가 오가는 저 사람들, 농어의 좋은 맛만 즐길 뿐. 그대는 아는가? 조각배 한 척, 풍랑 속에 목숨 걸고 나감을.
☞. 其威吁足畏也然美...爭座位帖
☞. 猶疏, 徒立其工, 未敷厥旨。不揆庸昧，辄效...書譜
☞. 解衣盤礴
《莊子·田子方》載：“昔宋元君將畵圖，衆史皆至，受揖而立，砥筆和墨，在外者半，有一史後至，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍，公使人視之，則解衣盤礴，赢（同裸）。君曰：‘可矣，是真画者也。’
☞. 新松恨不高千尺, 惡竹應須斬萬竿.-杜甫 將赴成都草堂途中有作. 새 솔은 천 척을 못자라서 한스럽고, 악죽 만 그루를 낫으로 쳐낼 거네.
得歸茅屋赴成都，直爲文翁再剖符。
但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。
鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
处处青江带白蘋，故园犹得见残春。
雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。
休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
☞. 配慮
☞. 雲從鍾山來, 却入鍾山-王安石 即사
☞. 可以調素琴閱金...朴明源
山不在高ㅣ나 有仙則名고 水不在深이나 在龍則靈니
斯是陋室에 唯吾德馨이라 苔痕은 上階綠이오 草色은 入簾靑이라 談笑有鴻儒ㅣ오 往來無白丁이라 可以調素琴閱金經니 無絲竹之亂耳고 無案牘之勞形이로다 南陽諸葛廬와 西蜀子雲亭을
孔子云何陋之有시니라.
☞. 世事問樵夫
☞. 身意, 色聲...
☞. 東圃早春種, 走莖實綠黃. 家妻隨時摘, 烹煮上盤床-蘆葫
동쪽 채마 밭에 일찍 씨를 심어, 넝쿨은 뻗고 열매는 푸르고 누르다. 아내는 때로 호박을 따서, 지지고 볶아 상위에 올린다.
☞. 魚戱多深藻, 蟬鳴但故林. 幽人栖隱處, 窗下理瑤琴.
※ 근현대 중국화가 溥儒의 <窗下理琴>
魚戱多深藻, 蟬鳴但故林. 幽人栖隱處, 窗下理瑤琴.
물고기는 수초 사이에서 노닐고, 매미는 다만 옛 숲에서 우네. 선생은 깊숙이 숨어 사는데, 창 아래서 거문고 줄 고르네.
☞ 溥儒, <窗下理琴)> 畵題
※ 근현대 중국화가 溥儒의 <蟬鳴故林> 成扇 (1947年作)
※ 근현대 여류 중국화가 王雪濤의 〈蟬鳴圖> 團扇
※ 근현대 중국화가 袁松年의 <泉聲蟬鳴> (1948年作)