孔子曰：行身有六本，本立焉，然後爲君子立體有義矣，而孝爲本；處喪有禮矣，而哀爲本；戰陣有隊矣，而勇爲本；政治有理矣，而能爲本；居國有禮矣，而嗣爲本；生才有時矣，而力爲本.置本不固，無務 末；親戚不悅，無務外交；事無終始，無務多業；聞記不言，無務多談；比近不說，無務修遠.是以反本修邇，君子之道也.天之所生，地之所養，莫貴乎人人之道，莫大乎父子之親，君臣之義；父道聖，子道仁，君道義，臣道忠.賢父之於子也，慈惠以生之，敎誨以成之，養其誼，藏其僞，時其節，愼其施；子年七歲以上，父爲之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化.故賢子之事親，發言陳辭，應對不悖乎耳；趣走進退，容貌不悖乎目；卑體賤身，不悖乎心.君子之事親以積德，子者親之本也，無所推而不從命，推而不從命者，惟害親者也，故親之所安子皆供之.賢臣之事君也，受官之日，以主爲父，以國爲家，以士人爲兄弟；故苟有可以安國家，利人民者不避其難，不憚其勞，以成其義；故其君亦有助之以遂其德.夫君臣之與百姓，轉相爲本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣.君以臣爲本，臣以君爲本；父以子爲本，子以父爲本，棄其本，榮華槁矣.
공자 가로대 "몸을 행하는데 여섯가지 근본이 있으니, 그 근본이 있어야 군자가 된다.