莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来
賀崔元帥 茂宣 破鎭浦倭船
陽村先生文集卷之四
鎭浦에서 왜선을 깨뜨린 崔元帥 茂宣을 축하하다.
公始作火砲 공이 처음으로 火砲를 만들었다.
明公才略應時生 / 때 맞추어 태어난 우리님의 지략이라
三十年倭一日平 / 삼십 년 왜적 난리 하루에 평정했네.
水艦信風過鳥翼 / 바람 실은 戰艦은 나는 새가 못 따르고
火車催陣震雷聲 / 陣 무찌른 화차는 뇌성이 무색하네.
周郞可笑徒焚葦 / 가소롭다 周瑜는 갈대에 불지를 뿐
韓信寧誇暫渡甖 / 자랑 마소 한신이 목앵부 타고 건넌 것을
豊烈自今傳萬世 / 이제부터 큰 공이 만세를 전하고 말고
凌烟圖畫冠諸卿 / 능연각에 초상 걸려 여러 公卿 으뜸이리.
天誘公衷作火炮 / 화포 만들 공의 지혜 하느님이 열어 주어
樓船一戰掃兇徒 / 兵船의 한번 싸움에 흉한 무리 쓸어냈네.
漫空賊氣隨烟散 / 허공에 뻗친 적의 기세 연기 따라 흩어지고
盖世功名與日鋪 / 세상 덮은 공명은 해와 함께 빛나누나.
永誓豈惟期帶礪 / 긴 맹세 어찌 다만 대려를 기약하리.
專征應亦賜弓鈇 / 응당 征伐 맡아 궁부를 받으리라.
宗祧慶賴邦家定 / 종묘 사직 힘입고 나라도 안정되어
億萬蒼生命再蘇 / 억조 창생 목숨이 다시금 소생하리.
☞.周瑜는……불지를 뿐 : 三國時代 吳나라 장수 주유가 曹操와 싸울 적에, 戰艦 수십 척에다 섶을 가득 싣고 기름을 그 속에 간직한 다음, 조조에게 거짓 항복하겠다고 속이고는 조조의 陣營에 다가가서 그 섶을 실은 배에다 불을 지르자, 불길이 强風을 타고 蔓延하여 조조의 軍馬가 물에 빠져 죽거나 불에 타죽은 자가 매우 많아, 조조를 대패시킨 일을 말한다. 《三國志 卷54 周瑜傳》
☞.韓信이……건넌 것 : 漢高祖 때, 魏王이 배반하자 한신이 위나라를 치기 위해 臨晉을 건널 적에 木罌缻 (목앵부:배다리:나무로 만든 통 여러 개를 얽어 쭉 한 줄로 띄우고 그 위에 판자를 깔아 물을 건너는 장치)에다 군사들을 태워 인솔하고 건너가서 위왕 豹를 사로잡고 위나라를 평정했던 일을 말한다. 《史記 卷92 淮陰侯列傳》
☞.凌煙閣에 초상 걸려 : 능연각은 唐나라 때 西安府의 성 안에 있던 殿閣 이름인데, 唐太宗이 여기에다 長孫無忌 ㆍ 杜如晦 ㆍ 魏徵 ㆍ 房玄齡 등 24명의 勳臣들의 초상을 그려서 걸어 놓게 했던 고사이다. 《唐書 太宗紀》
☞.帶礪 : 帶礪之誓의 준말. 黃河가 띠와 같이 좁아지고 泰山이 숫돌과 같이 작게 되어도 國土는 멸망하지 않는다는 뜻으로, 功臣 집안은 영구히 단절시키지 않겠다는 서약이다. 《史記 高祖功臣年表》
☞.弓鈇를 받으리라 : 왕으로부터 生殺權을 부여받는 일. 전하여 一軍의 大將에 임명된 것을 말한다. 《예기》 왕제에 “諸侯는 弓矢를 받아야만 정벌할 수 있고 鈇鉞을 받아야만 죽일 수 있다.” 한 데서 온 말이다.
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憂
会当报国耻,岂必怀封侯--明 陈子龙
一寸丹心惟报国。——南宋爱国诗人 陆游
纵死犹闻侠骨香。——唐代诗人 王维 《少年行》
唐·王维《少年行》。纵：即使。本句大意是：从军报国，奋勇杀敌，即使战死沙场，也会流芳千古。诗句歌颂长安游侠少年从军报国的壮怀，充满英雄气概。可用来表现自己为国效命的壮志，或者歌颂为国捐躯的英烈，或者歌颂坚持正义，同邪恶势力拼死抗争的人。
愿效老牛，为国损躯。——生物学家、教育家 童第周
同心报国，青史留名。——元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
报国之心，死而后已。——北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》
宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。报国；报效皇帝,忠于国家。
已：止一这两句大意是:我报效国家的忠心坚持不渝．
一直到死而后止。这是苏轼第二次到杭州出任知州的第二年，即元有祐六年(公元1091年)五月十九日给哲宗皇帝上的奏状。当时皇帝欲把苏轼召还朝廷,予以擢用，而苏轼鉴于屡遭党人的诬蹈迫害，特别是“乌台诗案“险些丧命，至今心有余悸。今若被皇帝召还,必遭党人猜忌．引起祸患。为了全身远祸,苏轼上书皇帝,乞请到“重难边郡”，并表示“～”。这两句和诸葛亮的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”意思相近，表示为国家为朝廷竭诚尽忠，至死方止。现在表述报效坦国,忠于人民的决心时,～两句仍可以化用．
男儿铁石志，总是报国心。——明代抗倭将领,军事家 戚继光
白眼观天下，丹心报国家。——中国民主革命先行者 宋教仁
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——南宋爱国词人 辛弃疾 《菩萨蛮》
见宋·辛弃疾《菩萨蛮》[郁孤台下]。闻鹧鸪：听到鹧鸪的啼叫。关于鹧鸪啼声的谐音，古人有不同的解释，宋人以前通行的谐音是“但南不北”。汉人杨孚《异物志》：“鹧鸪其志怀南，不思北，其呜呼飞，但南不北。”这两句大意是：天色己晚，我在江边正为国事担忧的时候，忽然从春山里传来鹧鸪鸟“但南不北”的叫声。辛弃疾是南宋的爱国志士，青年时代从济南沦陷区投奔南宋朝廷，他矢志抗金，却壮志难酬，尽管他的恢复大计尚未实现，但他决心像鹧鸪鸟一样留在南方。因此，在他愁苦的时候，鹧鸪的啼叫使他闻声生情，促他振奋，更坚定了他报国的志向。
平生铁石心，忘家思报国。——南宋爱国诗人 陆游
但令身未死，随力报乾坤。——南宋民族英雄 文天祥
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膛目笑腐儒，支离守文字。 《送徐暗公省试之金陵》
见明·陈子龙《送徐暗公省试之金陵》。瞠(chēng撑)目：瞪着眼看。这两句大意是：瞪着眼睛笑看那些迂腐的儒生，只会支离破碎地死守经书里的文字。这两句讥笑腐儒不谙世事，不知变革，只会抱残守缺，咬文嚼字。化用以讽刺当今那些不理解马列主义精神实质，不懂得理论联系实际的教条主义者，也很合适。
丈夫重知己，万里同一乡。
杜宇一声裂石文,仰天啼血染白云。 《杜鹃行》
明·陈子龙《杜鹃行》。杜宇：传说中的蜀帝的名字，他后来含冤死去，化为鸟，人称其鸟为杜鹃，这里的“杜字”指杜鹃鸟。文：纹。这两句大意是：杜鹃的一声悲啼能裂开石纹，它仰天啼血，鲜血染红了白云。杜鹃鸟鸣叫声如啼哭，且啼声不停，“人言此鸟啼至出血乃止”(《本草拾遗》语)，所以人们也常以“啼血”二字形容杜鹃的悲苦之声。诗人描写杜鹃鸟，以民间传说为素材展开丰富的想象，把它的啼声写得特别悲切。
家无担石凌万夫，义重丘山轻一死。 《贫交行》明 陈子龙
群龙战野风云尽，攀鳞附羽常相引。
刘公本藉东海赀，周郎亦指临淮囷。
慷慨空馀一片心，经年落魄任浮沉。
纵横无计酬白璧，英雄缔构须黄金。
君不见绳枢蓬户轵深里，夷门老人贫莫比。
家无担石凌万夫，义重丘山轻一死。
结纳还论意气奇，感恩何用钱刀为？
古来争说原陵客，世上悠悠程卓儿。
【考证】案是诗，乃自伤其贫不能济当世之用也。《梦呓集》：“顺治二年闰六月，苏州既下，大兵进取松江。沈云升犹龙，吴升阶志葵等倡义守城，募兵乏饷，云升出家资五千金助之。”先生虽慷慨从事，而家贫无措，郡中富家大室，又莫有应者。《秋日杂感》诗中有：“八厨旧侣谁奔走”之句，盖亦同此慨也。