寸鐵殺人

오늘은 陽 甲午年 (陰 甲午年,桓紀9211,神紀5911,檀紀4347,西紀 2014) 陰 丁卯月(二月大) 十六日 丙戌 日曜日 驚蟄(01:02)節 末候 鷹化爲鳩[응화위구: 매가 비둘기로 변한다.- 매와 비둘기의 활동이 왕성해진다.]候 이자 薔薇花風(장미꽃바람)이 부는 候입니다.

 

日出은 06:42, 日入은 18:40, 月出은 18:22, 月入은 06:07 입니다. 오늘 낮은 11시간 57분 11초 입니다.

 

[근당의고전]寸鐵殺人(촌철살인)

한 치 밖에 안 되는 칼로도 사람을 죽일 수 있다

 

간단한 말 한마디나 글이 사람을 감동시킨다는 뜻이다. 곧 상대의 급소를 찌른다는 말이기도 한, 이 말은 중국 송나라 때에 나왔다. 당시 명가인 주희(朱熹), 소동파(蘇東坡) 등의 담화를 담은 책에 ‘어떤 사람이 무기를 가득 싣고 나타났다고 해서 반드시 사람을 죽인다거나 죽일 수 있다는 것은 아니다. 나는 한 치도 안 되는 칼만 있어도 바로 사람을 죽일 수 있다(我則只有寸鐵 便可殺人)는 데서 나온 말이다.

반드시 칼이나 무기 등으로만 살인을 한다는 것이 아니라, 자기 마음의 속됨을 언제든지 버릴 수 있고, 생각이 어떤 무리를 떨쳐버릴 수 있는 데에 이르면 뭇사람들이 깨닫지 못하고 덤비는 행위에 있어 번뜩이는 지혜의 칼날이 바로 촌철살인의 의미가 될 수 있는 것이다. 단 한방으로 무엇을 해결하거나 일거에 처리하는 것을 ‘일침(一針)을 놓았다’로 말한다. 중국 고전에 정문일침(頂門一鍼)이란 말이 나오는데 급소 중에도 가장 높은 정수리에 일침을 가한다는 말로 한방에 해결한다고 할 때 쓰이는 말이다.

우리 주위에 소위 식자라고 하는 이들이 즐겁게 쓰고 있는 이 말은 말 한마디를 하더라도 무게를 실어서 하라는 의미도 있다. 일침을 가해 상대를 물리치지 못할 것이라면(難施一針) 아예 입을 꽉 다물고 침묵해버리는 것이(可法三針) 훨씬 낫다고 보는 것이다. 말이란 길게 늘어놓기만 한다고 맞아 떨어지는 것이 아니다. 고전에, 말이란 한마디가 적중되지 못하면 천마디가 쓸모없다 하였다(一語不中 千語無用).

【词语】：寸铁杀人

【注音】：cùn tiě shā rén

【释义】：一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。

【出处】：宋·罗大经《鹤林玉露》第七卷：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段；我则只有寸铁，便可杀人。”

 

春秋笔法

 

孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。 孔夫子写书的目的，本是要把那些他看不惯的人的行为，记入青史的；但是人总是有缺点的，连孔夫子所尊敬的人和他的亲人、贤者也不例外，竟也有使人看不惯的行为出现，如果孔夫子不管三七二十一，把这些看不惯的行为，一古脑儿写进去了，那么人家一看到，对“所尊敬的人”、对“亲人”和“贤者”的敬意，也就大打了折扣。

【读音】chūn qiū bǐ fǎ

【也称】春秋笔削 chūn qiū bǐ xuē

【释义】春秋：春秋时鲁国的史书。笔法：写文章的技巧。指文字隐晦、文笔婉转而含有褒贬意思的写作风格。

【例句】初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。

 

【出處】《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”

译文：孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人共同商量的地方，就不独自决定判词。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能建议一字一句。弟子们听孔子授讲《春秋》时，孔子说：“后代了解我凭的是这部《春秋》，而怪罪我也凭的是这部《春秋》。”（史家讲求秉笔直书，但孔子却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人物进行评价。后世对此有褒有贬。）

子夏，孔子弟子。以才思敏捷，文学著称。所以，孔子经常跟子夏探讨文学创作。孔子身后，大多儒家经典是由子夏传下的。但就写《春秋》而言，孔子是不肯让子夏发表意见的。

 

明察知遠(察微chá wēi )

明察四方疏通知遠/사방을 밝게 살피고 멀리 소통하라.

 

【明察细微】《史记·五帝本纪》：“聪以知远，明以察微。” 宋 陈郁 《话腴》：“ 钟会 欲询以时事而致之罪，而 籍 终皆以沉湎避。其察微见远，寄托保身，非高出数子之上，其能脱屣於祸穽哉。

《吕氏春秋·先识览·察微》：“使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如何不知；如可见，如可不见。故智士贤者相识与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

김진태 검찰총장 간부회의서 漢詩 인용

대만의 저명 학자 난화이진(南懷瑾·1918∼2012) 선생이 자신의 저작 ‘논어별재(論語別裁)’에 실어 놓은 시. 중국 농민들 사이에 불리던 옛 농요를 가다듬은 시다.

做天難做四月天/하늘 노릇하기 어렵다지만 4월 하늘만 하랴

蠶要溫和麥要寒/누에는 따뜻하기를 바라는데 보리는 춥기를 바라네

出門望晴農望雨/나그네는 맑기를 바라는데 농부는 비 오기를 바라며

採桑娘子望陰天/뽕잎 따는 아낙네는 흐린 하늘을 바라네.”