士爲知己用女爲悅己容

士爲知己用(死)女爲悅己容(사위지기용여위열기용)

남자는 자기를 알아주는 사람을 위해 목숨을 바치고, 여자는 자기를 사랑해 주는 남자를 위해 화장을 한다

사기에 있는 내용으로 인간관계에 있어서 사람을 알아주는 것(認定)이 무엇보다 중요하다 하겠다. 오자병법(吳子兵法)을 지은 오기(吳起)라는 사람은 정치가이며, 군사 지도자였다. 그는 명장으로 필생즉사 필사즉생(必生卽死 必死卽生)의 말을 남긴 사람이다. 이 말은 이순신 장군이 이를 실천하고 붓글씨로도 남겨 더욱 유명하다. ‘살고자 하는 자는 죽을 것이요, 죽고자 하는 자는 살 것이다’라는 뜻이다. 그는 병사들의 마음을 얻는 것이 무엇보다 중요하다고 생각하고 있는 힘을 다했다. 어느 날 병영을 순찰하다 등에 종기가 나서 괴로워하는 병사를 보고 자기의 입으로 병사의 종기 피고름을 빨아 낫게 해줬다. 주변의 병사들이 이에 감격해 이런 장군이라면 우리 목숨을 바칠만하다고 여기고 있을 쯤, 그 병사의 어머니가 이 소식을 듣고 달려와 감격의 눈물을 흘리며 “지나간 해엔 저 아이의 아버지의 등창도 오장군(吳將郡)이 직접 입으로 빨아 낫게 해줬다. 그 고마움에 용맹스럽게 싸우다가 죽었다”며 “저 아이도 장군의 은혜에 보답하고자 충성을 다할 것이니 언제 죽을지 알 수 없다”고 했다. 오 장군은 진군할 때도 말을 타지 않고 병사들의 짐을 나눠 짊어지고 걸었으며, 병사들과 똑같은 옷을 입고 병사들보다 먼저 밥을 먹기 위해 숟가락을 잡지도 않았다. 이렇게 병사와 생사고락을 같이한 장군을 과연 누가 따르지 않는단 말인가. /근당 梁澤東(한국서예박물관장)   史記 刺客列傳에   豫讓者 晉人也. 故嘗事范氏及中行氏 而無所知名. 去而事智伯 智伯甚尊寵之. 及智伯伐趙襄子 趙襄子與韓魏合謀滅智伯 滅智伯之後而三分其地. 趙襄子最怨智伯 漆其頭以爲飮器. 豫讓遁逃山中 曰 嗟乎. 士爲知己者死 女爲說己者容. 今智伯知我 我必爲報讎而死 以報智伯 則吾魂魄不愧矣. 乃變名姓爲刑人 入宮塗廁 中挾匕首 欲以刺襄子. 襄子如廁 心動 執問塗廁之刑人則豫讓. 內持刀兵曰 欲爲智伯報仇. 左右欲誅之. 襄子曰 彼義人也. 吾謹避之耳. 且智伯亡無後 而其臣欲爲報仇 此天下之賢人也. 卒釋去之. 居頃之. 豫讓又漆身爲厲 呑炭爲啞 使形狀不可知 行乞於市. 其妻不識也. 行見其友. 其友識之曰 汝非豫讓邪. 曰 我是也. 其友爲泣曰 以子之才 委質而臣事襄子 襄子必近幸子. 近幸子 乃爲所欲 顧不易邪. 何乃殘身苦形 欲以求報襄子 不亦難乎. 豫讓曰 旣已委質臣事人 而求殺之 是懷二心以事其君也. 且吾所爲者極難耳. 然所以爲此者 將以愧天下後世之爲人臣懷二心以事其君者也.