2018년 12월 26일 오후 07:26

《東晉 命帝 太寧 2年》 〈甲申、324〉

 

 ⑤온교가 상소문을 올렸다.

 "왕돈은 걍퍅하고 어질지 아니하며 잔인하게 살육을 자행하였는데, 조정에서도 통제할 수 없었고, 골육 간에도 간하는 말을 할 수 없었ㄴ습니다. 그가 대장군부에 있을 때에는 항상 두려움과 위태로움과 죽음이 있었으므로 사람들은 혀를 붙잡아 맨 듯 말을 할 수 없었고, 길에서는 눈 만을 사용하였으며, 진실로 현인과 군자의 길은 막히고 운수는 다하였으니, 바로 준양시회의 시기였습니다. 원래 그들의 사사로운 마음인들 어찌 편안한 곳에 있었겠습니까?

 ⑤溫嶠上疏曰：「王敦剛愎不仁，忍行殺戮，朝廷所不能制，骨肉所不能諫；處其朝者，恆懼危亡，〈朝，府朝也。愎，蒲逼翻。朝，直遙翻。處，昌呂翻；下晏處同。恆，戶登翻。〉故人士結舌，道路以目，〈但以目相視，不敢發言。〉誠賢人君子道窮數盡，遵養時晦之辰也；〈《周頌‧酌》之詩曰：遵養時晦。毛氏《註》云：遵，率；養，取；晦，昧也。鄭氏《箋》云：養是闇昧之君以老其惡。〉原其私心，豈遑晏處！〈晏處，猶言安處。〉

 

 예컨데 육완· 유윤· 곽박 같은 무리들이 항상 신과 더불어 이야기하였으므로 이러한 것을 갖추어 알게 되었습니다. 반드시 그 가운데 흉악하고 패역한 행위를 찬양하고 이끌었던 사람이 있다면 자연스레 당연히 형벌로 다스리는 것이 옳겠지만, 만약 그 가운데 간사스러운 무리들에게 억울하게 빠져든 사람이 있다면 의당 그들은 관대하게 용서해주어야 합니다.

 如陸玩、劉胤、郭璞之徒常與臣言，備知之矣。必其贊導凶悖，〈悖，蒲內翻，又蒲沒翻。〉自當正以典刑；如其枉陷姦黨，謂宜施之寬貸。

 

 신은 육완 등의 정성을 성스러운 황제께 보고하였는데, 도적과 같은 책임을 당하였으니, 만약에 잠자코 말을 하지 않는다면 실제로 마음에 짐을 지게 됩니다. 오직 폐하의 어질고 성스러움으로 이를 판단해주십시오." 

 臣以玩等之誠，聞於聖聽，當受同賊之責；苟默而不言，實負其心。惟陛下仁聖裁之！」

 치감은 '선왕들은 군신간의 규범을 세웠고, 절개를 위해 엎어지고 의를 위해 죽는 것을 귀하게 여겼다. 왕돈을 보좌한 관리들은 비록 대부분이 압박을 받았지만 그러나 더 나아가서 그의 역모를 저지할 수 없었고, 물러나서 몸을 빼 멀리 숨을 수 없었으니, 앞에 있었던 교훈에 준거하여 의당 대의를 가지고 책임을 지워야 한다.' 고 생각하였다. 황제는 끝내 온교의 의견을 좇았다.

 郗鑒以爲「先王立君臣之敎，貴於伏節死義。王敦佐吏，雖多逼迫，然進不能止其逆謀，退不能脫身遠遁，準之前訓，宜加義責。」〈謂以大義責之。〉帝卒從嶠議。〈卒，子恤翻。〉